https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/Recent content in Analyse des rapports entre littérature et philosophie on FRA3314 – Travail finalHugo -- gohugo.iofrhttps://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/ecriture-intime/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/ecriture-intime/Pour situer le caractère philosophique de MJFR, je débute en présentant la méthodologie employée par Beauvoir 1. L’autobiographie ou l’écriture documentaire Dans ses Mémoires, Beauvoir reprend son exercice de journalisation adopté lorsqu’elle était jeune (ses écrits personnels abondent en carnets et en journaux intimes). En témoignant personnellement de son expérience (dont Beauvoir est elle-même le sujet-objet de son écriture), elle cherche à rendre compte d’une réalité phénoménale qui se rapproche le plus possible de la réalité concrète telle que vécue par les femmes.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/justification-existentialiste/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/justification-existentialiste/Vie et œuvre de Beauvoir : l’« écriture-vie »1 Beauvoir refuse la distinction auctoriale opérée par de nombreux auteurs, qui dissocient leur vie personnelle de leur pratique littéraire (voire professionnelle). Au contraire, l’écriture « ne [pouvant] être séparée de la vie » (Citation: Golay, 2017, p. 16Golay, A. (2017). Beauvoir intime et politique: La fabrique des Mémoires. Presses Universitaires du Septentrion. ), vie et écriture débordent sans cesse l’un sur l’autre, si bien qu’il s’opère une importante indistinction, voire une fusion entre l’écriture et l’expérience phénoménologique au monde en tant que femme singulière.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/singularite-et-universel/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/singularite-et-universel/La singularité comme moteur d’une généralité Dans son écriture autobiographique, Beauvoir met de l’avant sa propre singularité et propose sa propre expérience comme modèle universel pour toutes les femmes. Son existence propre peut être entrevue comme un corps, certes, mais un corps dans l’Histoire (Citation: Nicolas-Pierre, 2016Nicolas-Pierre, D. (2016). Simone de Beauvoir, l’existence comme un roman. Paris : Classiques Garnier. ). Beauvoir écrit pour un « universalisme concret » – par opposition à d’autre philosophes (ceux-là masculins) plus théoriques et moins ancrés dans la réalité – comme Sartre, notamment – en s’appuyant sur la réalité des femmes, qui plus est sa propre réalité.