https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/Recent content on FRA3314 – Travail finalHugo -- gohugo.iofrhttps://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/0-avant-propos/colophon/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/0-avant-propos/colophon/Le texte est typographié en Charter par Matthew Carter (pour le corps) et en Chivo (pour le paratexte) par l’équipe d’Omnibus-Type. Ce site web statique a été généré avec Hugo en utilisant un thème forké du travail d’édition critique FRA2805 à l’automne 2017 et développé par Louis-Olivier Brassard. Le code source et l’historique du projet se trouve dans un dépôt Git publiquement accessible. Ce site est hébergé en banlieue de Montréal, sur une micro-infrastructure peu gourmande en énergie et ayant une faible empreinte écologique (comportant notamment des pièces réusinées).https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/making-of/photos/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/making-of/photos/Quelques lieux Des notes manuscrites J’ai beau être un enfant du numérique, le papier demeure irrésistible. Une écriture au numérique Les étudiants de la classe ont pu annoter collaborativement en ligne une édition numérique de MJFR. Mon éditeur de texte m’indiquait une faute au mot « autrice ». J’ai effectué le suivi des tâches et géré l’avancement du projet sur un dépôt Git auto-hébergé. Chaque étape est journalisée au moyen du logiciel Git (employé ici en ligne de commande).https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/0-avant-propos/preface/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/0-avant-propos/preface/Ce texte a été rédigé dans le cadre du cours Littérature et philosophie, donné par Marcello Vitali-Rosati à l’Université de Montréal à l’automne 20191, en tant que travail final d’approfondissement de l’une des œuvres étudiées au courant de la session. Considérant l’abondance de la littérature consacrée aux Mémoires de Beauvoir, il paraît évident que l’étudiant moyen n’aura ni le temps ni les capacités de tenir un propos original sur l’œuvre de l’une des intellectuelles les plus étudiées du XXe siècle.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/0-avant-propos/methodologie/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/0-avant-propos/methodologie/Avant de donner au lecteur à voir les résultats de son analyse (très sommaire), l’auteur souhaitait en présenter les grandes lignes méthodologiques (puisqu’il n’y a pas de méthodologie homogène en sciences humaines, et qu’il faut constamment expliciter celle qu’on utilise)1. Les annotations participatives : d’une technostructure à un gisement d’intelligence collective Le recours à l’outil d’annotation Hypothes.is permet à tout individu équipé d’un ordinateur, d’un navigateur web et d’un accès à l’Internet de réaliser des annotations en temps réel sur une ressource HTML publiquement accessible.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/1-presentation-oeuvre/situation-historique/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/1-presentation-oeuvre/situation-historique/Simone de Beauvoir est née en 1908 au sein d’une famille bourgeoise, dont le père était érudit et dont la mère était très pieuse. Elle est élevée dans un environnement très religieux. Mémoires d’une jeune fille rangée (MJFR) a paru en 1958, près de dix ans après la sortie de son livre Le deuxième sexe (1949), livre qui a connu un succès global. Contrairement au Deuxième sexe (lequel se présente comme un essai philosophique), MJFR prend plutôt la forme roman autobiographique dans laquelle de Beauvoir esquisse la genèse de sa personnalité, jusqu’au début de sa trentaine.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/1-presentation-oeuvre/oeuvre-absente/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/1-presentation-oeuvre/oeuvre-absente/On ne pourrait parler de l’œuvre de Beauvoir sans faire mention de son occultation : bien qu’emblématique du féminisme du XXe siècle, elle est pourtant « la grande absente » des corpus1 de littérature et surtout de philosophie. Outre la censure opérée par la religion (Citation: Collard, 2016Collard, N. (2016). Pourquoi lire Simone de Beauvoir ?. La Presse+. http://plus.lapresse.ca/screens/11fc2066-ae4b-45b4-8862-a2e167a201e9__7C__iqK-6I.D5Axx.html ) et l’ambiguïté de son statut d’écrivaine (Citation: Nicolas-Pierre, 2016Nicolas-Pierre, D.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/ecriture-intime/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/ecriture-intime/Pour situer le caractère philosophique de MJFR, je débute en présentant la méthodologie employée par Beauvoir 1. L’autobiographie ou l’écriture documentaire Dans ses Mémoires, Beauvoir reprend son exercice de journalisation adopté lorsqu’elle était jeune (ses écrits personnels abondent en carnets et en journaux intimes). En témoignant personnellement de son expérience (dont Beauvoir est elle-même le sujet-objet de son écriture), elle cherche à rendre compte d’une réalité phénoménale qui se rapproche le plus possible de la réalité concrète telle que vécue par les femmes.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/justification-existentialiste/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/justification-existentialiste/Vie et œuvre de Beauvoir : l’« écriture-vie »1 Beauvoir refuse la distinction auctoriale opérée par de nombreux auteurs, qui dissocient leur vie personnelle de leur pratique littéraire (voire professionnelle). Au contraire, l’écriture « ne [pouvant] être séparée de la vie » (Citation: Golay, 2017, p. 16Golay, A. (2017). Beauvoir intime et politique: La fabrique des Mémoires. Presses Universitaires du Septentrion. ), vie et écriture débordent sans cesse l’un sur l’autre, si bien qu’il s’opère une importante indistinction, voire une fusion entre l’écriture et l’expérience phénoménologique au monde en tant que femme singulière.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/singularite-et-universel/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/3-litterature-philosophie/singularite-et-universel/La singularité comme moteur d’une généralité Dans son écriture autobiographique, Beauvoir met de l’avant sa propre singularité et propose sa propre expérience comme modèle universel pour toutes les femmes. Son existence propre peut être entrevue comme un corps, certes, mais un corps dans l’Histoire (Citation: Nicolas-Pierre, 2016Nicolas-Pierre, D. (2016). Simone de Beauvoir, l’existence comme un roman. Paris : Classiques Garnier. ). Beauvoir écrit pour un « universalisme concret » – par opposition à d’autre philosophes (ceux-là masculins) plus théoriques et moins ancrés dans la réalité – comme Sartre, notamment – en s’appuyant sur la réalité des femmes, qui plus est sa propre réalité.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/4-conclusion/position-litt%C3%A9rature/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/4-conclusion/position-litt%C3%A9rature/Ce texte a dégagé certains rapports entre la philosophie et la littérature chez Beauvoir tels que les commentateurs l’ont établi avant lui. L’écriture beauvoirienne, caractérisée par une accentuation du soi et de l’intime, procède d’une phénoménologie au « je » témoignant d’une expérience singulière en tant que femme – devenue célèbre, et en quelque sorte « immortelle » – permettant à la littérature de justifier sa propre existence. Cette écriture du singulier permet, par sa visée publique et intemporelle, le passage vers l’universel.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/4-conclusion/etude-cas/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/4-conclusion/etude-cas/Comme indiqué dans ma brève analyse, l’étude du gisement collectif des annotations en ligne n’a abouti qu’à une pâle démarche performantielle. Les résultats, peu significatifs, prétextent néanmoins à une démarche paratextuelle originale.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/4-conclusion/ouvertures/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/4-conclusion/ouvertures/Enfin, en guise d’ouverture, je proposerai aux chercheurs en sciences humaines de s’intéresser davantage aux potentialités techniques d’outils comme la plateforme d’annotation collaborative Hypothes.is et de ce que l’usage peut apporter de nouveau en sciences humaines. Le présent travail se limite donc à esquisser les possibilités philologiques, à l’orée d’un authentique humanisme pour le XXIe siècle.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/bibliographie/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/bibliographie/https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/materiaux/annotations-mjfr/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/materiaux/annotations-mjfr/Ces annotations ont été récupérées le 4 décembre 2019 à partir de l’édition clandestine mise en ligne par Louis-Olivier Brassard, soumis à la participation de la classe de Littérature et philosophie (FRA3314) à l’automne 2019.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/materiaux/mots-clefs/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/materiaux/mots-clefs/Mots-clés dégagés qualitativement à partir d’une lecture du texte et des annotations. #nécessité #écriture roman #religion #vérité #vocation #amour #beauté +#apparence #cause #fin #devenir #être #existence #universel #singulier +#singularité #célébrité #philosophie +#kant #tabou +#censure #globalité #autonomie #émancipation +#révolte +#liberté #homme +#relations_paternelles #femme +#féminismehttps://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/2-etude-annotations/archeologie-intelligence-collective/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/2-etude-annotations/archeologie-intelligence-collective/Le temps m’ayant manqué pour procéder à une analyse plus approfondie des annotations – ce n’était d’ailleurs pas l’objectif académique du présent travail –, je présente tout de même mon intention. Comme esquissé dans la méthodologie, j’ai eu l’idée de recourir aux annotations Hypothes.is afin de dégager une interprétation particulière – originalité sur laquelle reposerait mon travail, autrement académique et reflétant pâlement ce que la littérature savante aurait déjà dit sur l’ouvrage étudié.https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/materiaux/57/Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000https://scolaire.loupbrun.ca/beauvoir-critique/5-annexes/materiaux/57/La visualisation des principaux mots-clés est ici. [ { "key": "philosophie", "value": 26 }, { "key": "philosophie de l’esprit", "value": 21 }, { "key": "sartre", "value": 15 }, { "key": "littérature et nécessité", "value": 14 }, { "key": "religion", "value": 14 }, { "key": "vocation", "value": 12 }, { "key": "littérature", "value": 10 }, { "key": "moeurs", "value": 10 }, { "key": "existentialisme", "value": 9 }, { "key": "amour du savoir", "value": 8 }, { "key": "relation paternelle", "value": 8 }, { "key": "censure", "value": 6 }, { "key": "révolte", "value": 6 }, { "key": "kant", "value": 6 }, { "key": "féminisme", "value": 6 }, { "key": "curiosité", "value": 5 }, { "key": "écriture", "value": 4 }, { "key": "nécessité", "value": 4 }, { "key": "tabous", "value": 4 }, { "key": "existence", "value": 4 }, { "key": "fin", "value": 4 }, { "key": "infini", "value": 4 }, { "key": "réalité", "value": 4 }, { "key": "vérité", "value": 3 }, { "key": "moi", "value": 3 }, { "key": "autonomie", "value": 3 }, { "key": "bonheur de lire", "value": 3 }, { "key": "chemin", "value": 3 }, { "key": "apparence", "value": 3 }, { "key": "homme", "value": 3 }, { "key": "être", "value": 3 }, { "key": "femme", "value": 3 }, { "key": "liberté", "value": 3 }, { "key": "contestation", "value": 2 }, { "key": "écrire", "value": 2 }, { "key": "loi morale", "value": 2 }, { "key": "mission", "value": 2 }, { "key": "globalité", "value": 2 }, { "key": "réel", "value": 2 }, { "key": "fiction", "value": 2 }, { "key": "nietzsche", "value": 2 }, { "key": "universalisme", "value": 2 }, { "key": "mariage", "value": 2 }, { "key": "singularité", "value": 2 }, { "key": "œuvre d’art", "value": 2 }, { "key": "domination", "value": 2 }, { "key": "universel", "value": 2 } ]